Энциклопедия издается по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
и по благословению Патриарха Московского и всея Руси Кирилла
Как приобрести тома "Православной энциклопедии"
опубликовано: 27 января 2026г. 
СИКСТ V
Сикст V, папа Римский. Гравюра из кн.: Palazzi G. Gesta pontificum romanorum a sancto Petro. Venezia, 1688. Т. 4. Р. 366 (РГБ)
До избрания на Папский престол
Род. в рыбацкой деревне на берегу Адриатического м. Его отец, Франческо Пьерджентиле (Перетти ди Монтальто), женатый на Марианне из Фронтилло (близ Камерино, обл. Марке), был родом из г. Монтальто (ныне Монтальто-делле-Марке, пров. Асколи-Пичено), откуда семья была вынуждена уехать в 1518 г., после того как город был захвачен Лоренцо II Медичи, герц. Урбино (1516-1519). 26 дек. 1521 г. Феличе (он был 4-м ребенком из 7 детей) крестили в приходском храме св. Иоанна Предтечи. C 7 лет он учился в школе в Гроттаммаре, которой руководили монахи-августинцы. В 1530 г. семья вернулась в Монтальто, где Феличе ди Перетти продолжил учебу в школе при обители францисканцев-конвентуалов. В 1535 г. он получил монашеский хабит, в 1536 г. принес монашеские обеты. В 1537 г. начал изучать философию во францисканском конвенте в Фермо, продолжил учебу в Пезаро (1538), Ези (1539) и Арчевиа (1540). Затем был направлен в конвент в Ферраре, где изучал теологию. Тогда же он начал проповедническую деятельность. Руководство ордена направляло его в разные города Италии (Монтепагано, Вогьера, Гриньяно-Полезине, Фратта-Полезине, Монтескудо, Мачерата-Фельтрия, Сан-Джиминьяно). В 1541 г. рукоположен во диакона. В мае 1543 г. продолжил изучение теологии в Болонье. В сент. 1544 г. был направлен в конвент в Римини, преподавал там метафизику и каноническое право. В 1546 г. переведен в Сиену. В 1547 г. рукоположен во пресвитера.
26 июля 1548 г. получил в атенеуме Фермо степень д-ра богословия и продолжил проповедническую деятельность (в Сан-Миниато в 1548, в Асколи в 1549, в Фано в 1550, в Камерино в 1551). В 1549 г. был приглашен на генеральный капитул ордена францисканцев-конвентуалов в Ассизи, где поддержал борьбу с проникновением в орден антиаристотелевских взглядов итал. философа Бернардино Телезио (1509-1588). Своей позицией привлек к себе внимание со стороны влиятельного куриального кард. Родольфо Пио ди Карпи (1500-1564), члена Конгрегации римской инквизиции. По приглашению кардинала в 1552 г. Феличе ди Перетти прибыл в Рим; во время Великого поста проповедовал в рим. ц. Санти-Апостоли (с 1517 храм принадлежит францисканцам-конвентуалам). Генеральный комиссар инквизиции пресв.-доминиканец Микеле Гислиери (в 1566-1572 папа Римский Пий V) высоко оценил проповеднический талант Феличе ди Перетти, который мог быть востребован в условиях борьбы с распространявшимися в Риме протестант. учениями. Получив при покровительстве Гислиери денежное содержание от папы Римского Юлия III (1550-1555), францисканец продолжил проповедническую деятельность. Он близко познакомился с такими деятелями Контрреформации, как Игнатий Лойола, основатель Об-ва Иисуса (см. Иезуиты), и Филипп Нери, основатель конгрегации ораториан, Джованни Пьетро Караффа (в 1555-1559 папа Римский Павел IV). В 1553 г. Феличе ди Перетти проповедовал в Генуе, в 1554 г. был в Неаполе, где не только проповедовал, но и помогал еп. Шипионе Ребибе, направленному туда в качестве инквизитора. На Великий пост 1555 г. Феличе ди Перетти пригласили проповедовать в кафедральном соборе Перуджи.
В нач. 1556 г. он вернулся в Рим. В мае того же года собравшийся в Брешии генеральный капитул ордена францисканцев-конвентуалов направил Феличе ди Перетти на служение в Венецию. 17 янв. 1557 г. он был назначен инквизитором Венеции. Свою основную задачу на этой должности он видел в том, чтобы пресечь распространение через печатное слово идей, сомнительных с т. зр. католич. ортодоксии: 22 июня 1557 г. он запретил сочинения гуманистов Эразма Роттердамского (1469-1536) и Альфонсо де Вальдеса (1490-1532); 9 февр. 1558 г. обязал импортеров книг предварительно уведомлять власти о ввозимой книжной продукции; 22 авг. 1558 г. вызвал к себе местных издателей и уведомил их о запрете печатать книги Свящ. Писания на совр. языках. В нач. 1559 г. Феличе ди Перетти получил от руководившего Конгрегацией рим. инквизиции кард. М. Гислиери составленный недавно Индекс запрещенных книг и потребовал от венецианских книготорговцев предоставить отчет об имевшихся на складах и в магазинах книгах, а также изъять всю запрещенную лит-ру и напечатать присланный из Рима Индекс запрещенных книг. Такие требования вызвали недовольство книгоиздателей, не желавших терять дорогостоящую продукцию, их поддержали светские власти Венеции. Однако инквизитор, действуя через местное духовенство, которому было дано указание отказывать в отпущении грехов всем владельцам запрещенной лит-ры, сумел переломить ситуацию и начать сбор подпадавших под запрет книг; ок. 10 тыс. изъятых книг были сожжены в Великую субботу, 4 апр. 1559 г. Жесткие меры, принятые Феличе ди Перетти, вызвали недовольство властей и некоторых местных францисканцев, однако 23 мая 1559 г. генеральный министр францисканцев-конвентуалов Джованни Антонио Муратори подтвердил все полномочия инквизитора. Действия Феличе ди Перетти были поддержаны и Папским престолом: папа Павел IV распорядился арестовать в Папской области склады изданных в Венеции книг и запретил венецианским торговцам участвовать в книжных ярмарках, что поставило тех в экономически затруднительное положение. 21 июля 1559 г. в Венеции по указанию местных властей был официально обнародован Индекс запрещенных книг.
24 июля 1559 г. неожиданно умер генеральный министр ордена францисканцев-конвентуалов Муратори, а 18 авг. скончался папа Павел IV. Лишившись обоих покровителей, Феличе ди Перетти предпочел покинуть враждебно настроенную к нему Венецию. Он отправился сначала в Монтальто, а в кон. осени 1559 г.- в Рим, где 25 дек. завершился конклав, избравший папу Римского Пия IV (1559-1565). 22 февр. 1560 г. новый папа подтвердил полномочия Феличе ди Перетти как инквизитора Венеции, что, однако, встретило резкое сопротивление светских властей Венецианской республики. В июне решение было отменено папой. Феличе ди Перетти поселился в Риме в мон-ре при ц. Санти-Апостоли и получил назначение на должность советника-теолога при Конгрегации инквизиции. В сент. 1561 г. он был также назначен генеральным прокуратором (офиц. представителем при Папском престоле) ордена францисканцев-конвентуалов (назначение утверждено генеральным капитулом ордена в Милане 16 мая 1562). В 1562-1564 гг. преподавал богословие в Римском ун-те. На орденском капитуле, состоявшемся во Флоренции в 1565 г., был освобожден от должности генерального прокуратора ордена в Риме и назначен ассистентом генерального министра, курировавшим деятельность ордена в странах Апеннинского п-ова, а также членом комиссии по исполнению в ордене постановлений завершившегося к тому времени Тридентского Собора (1545-1563).
13 июля 1565 г. папа Пий IV направил в Испанию в качестве легата незадолго до этого возведенного в кардинальское достоинство Уго Бонкомпаньи (в 1572-1585 папа Римский Григорий XIII), который должен был возглавить расследование в деле примаса Испании Толедского архиеп. Бартоломе Каррансы (1557-1576), обвиненного в ереси и содержащегося под стражей. В состав комиссии, направленной из Рима для расследования, в качестве советника-богослова был включен и Феличе ди Перетти. Члены комиссии прибыли в Испанию в нояб. 1565 г. и приступили лишь к рассмотрению процессуальных вопросов, когда пришло сообщение о смерти Пия IV. Кардиналу-легату пришлось вернуться в Рим для участия в конклаве. Феличе ди Перетти тоже вернулся в Рим, но эта поездка имела последствия для его церковного служения из-за разногласий с кард. У. Бонкомпаньи.
Конклав 1565-1566 гг. завершился избранием на Папский престол кард. М. Гислиери (7 янв. 1566). Одним из первых решений нового понтифика в связи со смертью генерального министра ордена францисканцев-конвентуалов стало назначение Феличе ди Перетти генеральным викарием (т. е. временным генеральным министром, управлявшим от имени папы) ордена (14 янв. 1566). Летом 1566 г. Феличе ди Перетти как руководитель ордена начал визитации мон-рей в Центр. Италии, в авг. он был в Ассизи, затем отправился в Умбрию, в окт.- в Неаполь. В том же году папа Пий V создал специальную конгрегацию из 5 кардиналов по подготовке офиц. издания Декрета Грациана и включил Феличе ди Перетти в число консультантов. Папа также приглашал его в качестве личного исповедника.
15 нояб. 1566 г. папа Пий V назначил Феличе ди Перетти епископом Сант-Агата-деи-Готи (диоцез входил в митрополию Беневенто). Епископская хиротония состоялась 12 янв. 1567 г. в Неаполе в ц. Сан-Лоренцо-Маджоре; ее совершил Антонио Лауро, еп. Кастелламмаре-ди-Стабия (1562-1577), в сослужении с Джованни Антонио Асторко, еп. Леттере-Граньяно (1565-1567), и Джованни Д'Амато, еп. Минори (1565-1567). Несмотря на епископское назначение, Феличе ди Перетти остался генеральным викарием ордена францисканцев-конвентуалов; в 1567 г. он совершил визитации конвентов в Тоскане, Болонье, Марке и Венеции. На генеральном капитуле в Риме новым генеральным министром был избран Хуан Танкреди (6 июня 1568), в связи с чем полномочия Феличе ди Перетти как генерального викария ордена прекратились. Однако ему не удалось полностью сосредоточиться на управлении диоцезом, т. к. он был вызван в Рим как советник Конгрегации инквизиции для участия в процессе над архиеп. Б. Каррансой, доставленным в 1567 г. из Испании и заключенным в Риме, в замке Св. ангела. По политическим мотивам этот процесс растянулся на неск. лет.
17 мая 1570 г. папа Пий V возвел Феличе ди Перетти в достоинство кардинала-пресвитера и 9 июня пожаловал ему римскую титулярную ц. св. Иеронима (Сан-Джироламо-дельи-Иллиричи). Кардинал стал членом особой Конгрегации по рассмотрению дела архиеп. Б. Каррансы и в апр. 1571 г. вошел в состав учрежденной тогда Конгрегации Индекса запрещенных книг. 17 дек. 1571 г. он был переведен с кафедры Сант-Агата-деи-Готи на кафедру Фермо (Папское гос-во).
После кончины Пия V Феличе ди Перетти принял участие в конклаве (12-13 мая 1572). 13 мая папой Римским был избран кард. У. Бонкомпаньи, принявший имя Григорий XIII. Новый папа, не забыв, по-видимому, конфликт с Феличе ди Перетти во время их поездки в Испанию в 1565 г., отстранил его от работы в Римской курии. Будучи кардиналом, Феличе ди Перетти оставался в Риме, но занимался и делами еп-ства Фермо. В 1573 г. он основал в Фермо семинарию. Епископ регулярно проводил визитации в диоцезе, но постоянное руководство им доверил викариям. В 1577 г. Феличе ди Перетти уступил кафедру Фермо Доменико Пинелли (1577-1585; официально назначен епископом 14 авг. 1577).
В этот период Феличе ди Перетти занимался подготовкой к изданию канонических и богословских текстов: началось издание 6-томного собрания творений свт. Амвросия Медиоланского (Operum S. Ambrosii Mediolanensis Episcopi. R., 1579-1587. 6 t.), в 1582 г. вышло окончательно выверенное издание Декрета Грациана.
В июне 1576 г. на полученные от родственников средства он приобрел участок недалеко от базилики Санта-Мария-Маджоре. В 1580-1581 гг. архит. Д. Фонтана (1543-1607) построил на вилле Монтальто-Перетти дворец (ныне Палаццо-Массимо-алле-Терме, Национальный музей Рима).
Избрание папой Римским
Папа Григорий XIII скончался 10 апр. 1585 г. Коллегия кардиналов в это время насчитывала 60 чел. Вечером 21 апр. 39 из 40 присутствовавших в Риме кардиналов закрылись на конклав (1 не смог по болезни), в последующие дни к ним присоединились еще 3 прибывших кардинала, т. о. число участников выборов увеличилось до 42 чел. (18 кардиналов не приняли участие в конклаве). Долго находившийся не у дел Феличе ди Перетти не принадлежал ни к одной из группировок, образованных по национально-политическим интересам и взаимно блокировавших избрание кандидатов, которые выражали те или иные приоритеты в международной политике Папского престола. Он стал компромиссной фигурой и 24 апр. был избран папой Римским, приняв имя Сикст V в честь папы Римского Сикста IV (1471-1484), который в 1464-1469 гг. был генеральным министром еще не разделенного ордена францисканцев.
Папскую коронацию 1 мая 1585 г. при входе в Ватиканскую базилику св. Петра совершил кард.-диак. Фердинандо Медичи. Девизом понтификата С. выбрал слова Пс 70: «De ventre matris meae tu es, Deus, protector meus» (букв.- «От чрева матери моей Ты, Боже, защитник мой»). Папская интронизация в Латеранской базилике состоялась в воскресенье 5 мая 1585 г.
Буллой «Virium nostrarum» от 25 мая 1585 г. папа объявил о проведении экстраординарного юбилея. Юбилейные мероприятия начались в Риме 27 мая с торжественной процессии во главе с папой Римским от расположенной на вершине Капитолийского холма ц. Санта-Мария-ин-Арачели к базилике Санта-Мария-Маджоре. Продолжавшийся 2 недели юбилей завершился на праздник Пятидесятницы (9 июня).
Понтификат
С. продолжил начатую его предшественниками политику Контрреформации - реформирования и унификации католицизма для укрепления внутреннего положения католич. Церкви перед угрозой Реформации. Главными результатами понтификата С. стали реформы коллегии кардиналов и Римской курии, а также издание официального перевода Вульгаты. Это время ознаменовалось усилением дисциплинарных мер в Папском гос-ве и преобразованием архитектурно-культурного облика Рима.
Коллегия кардиналов
. С. установил нормы формирования коллегии кардиналов, вошедшие затем в каноническое право Римско-католической Церкви и остававшиеся неизменными до 2-й пол. ХХ в. (CIC (1917). 231). Основные положения были определены буллой «Postquam verum ille» от 3 дек. 1586 г., которую подписали также 37 кардиналов, находившиеся на тот момент в Риме. Булла поставила точку в вопросе о возможности противостояния Римского папы и коллегии кардиналов, законодательно закрепив безоговорочное право папы на назначение новых кардиналов вне зависимости от мнения тех, кто уже имеют кардинальское достоинство (§ 2). Было определено, что число кардиналов не должно превышать 70 чел. (§ 4), из которых 6 - кардиналы-епископы, 50 - кардиналы-пресвитеры и 14 - кардиналы-диаконы (§ 5); любое назначение свыше указанного числа кардиналов должно было считаться незаконным и не имеющим юридической силы. Булла закрепила пожелания участников Тридентского Собора об обязательном назначении кардиналов из разных «христианских наций» (§ 11). В кардинальское достоинство не мог быть возведен незаконнорожденный (§ 12); те препятствия, к-рые существовали для принятия духовного сана, распространялись теперь и на возведение в кардинальское достоинство (§ 13). Др. ограничением стало наличие детей и внуков - вне зависимости от того, был или не был брак законным (§ 16), также препятствием являлось наличие близких родственников среди кардиналов (§ 17-18), что исключало возможность формирования в коллегии семейных кланов. Булла законодательно закрепила сочетание кардинальского достоинства с духовным саном, указав, что в кардинальское достоинство может быть возведен только клирик, имеющий посвящение как минимум в 4 младшие чина и не меньше чем за год до возведения в кардинальское достоинство (§ 15). Минимальный возраст для возведения даже в достоинство кардинала-диакона определялся в 22 года (§ 6), этим же параграфом предписывалось, чтобы в течение года после возведения в кардинальское достоинство новый кардинал был рукоположен в сан диакона, если такового он не имел. Более того, кардинал, не получивший такого посвящения, лишался права голоса как на консисториях, так и на конклаве вплоть до исправления ситуации. Всем новоназначенным кардиналам, находившимся за пределами Рима, предписывалось прибыть к папе в течение года (§ 19). Булла закрепила возможность перехода кардинала-диакона в чин кардинала-епископа per saltum, минуя чин кардинала-пресвитера (§ 8), однако оговаривалось, что если субурбикарная кафедра становилась вакантной 4 раза подряд, то по оптации она могла быть занята кардиналом-диаконом.
Буллой «Religiosa Sanctorum Pontificum» от 13 апр. 1587 г. С. предоставил кардиналам-пресвитерам права квази-епископской юрисдикции над клиром и паствой своих титулярных храмов, что сохранялось до кон. XVII в. Этой же буллой была реформирована структура рим. кардинальских титулярных церквей: 41 храм получил подтверждение своего уже имевшегося титулярного статуса, были учреждены 10 новых (§ 2).
С нач. XVI в. с целью подчеркнуть особый по сравнению с другими церковными иерархами статус кардиналов за ними были закреплены титулы «Reverendissime» (Преподобнейший) и «Illustrissime» (Глубокоуважаемый). Декретом от 27 июня 1587 г. С. запретил кардиналам отвечать на к.-л. письменные обращения к ним со стороны светских властей (за исключением императора и королей), если эти обращения не будут содержать формулу «Reverendissime et Illustrissime» (это офиц. обращение к кардиналам сохр. до наст. времени).
За 5 лет своего понтификата С. возвел в кардинальское достоинство 33 чел., в т. ч. Ипполито Альдобрандини (в 1592-1605 папа Римский Климент VIII), к-рого 12 июня назначил великим пенитенциарием вместо скончавшегося кард. Филиппо Бонкомпаньи, племянника папы Григория XIII. Система непотизма при С. была сохранена: 13 мая 1585 г. он возвел в кардинальское достоинство своего 14-летнего внучатого племянника Алессандро Дамашени Перетти и 13 марта 1589 г. назначил его на одну из ключевых должностей - вице-канцлера католич. Церкви (vicecancellarius S. Ecclesiae Romanae). Через неск. месяцев после избрания С. пожаловал кардинальское достоинство еп. Д. Пинелли, преемнику на кафедре Фермо, и своему секретарю Дечио Аццолини. 28 нояб. 1588 г. папа удовлетворил просьбу кард. Ф. Медичи об освобождении от кардинальского достоинства, что позволило Медичи унаследовать от умершего брата герцогство Тосканское (окт. 1587), жениться и иметь впосл. 9 детей (один из сыновей стал кардиналом).
Реформы Римской курии
Буллой «Romanus Pontifex Christi vicarius» от 16 нояб. 1585 г. С. реформировал коллегию из 7 апостольских протонотариев, к-рая с сохранением прежних полномочий и привилегий, была расширена до 12 членов. В дополнение к этому документу буллой «Laudabilis Sedis Apostolicae» от 5 февр. 1586 г. 7 традиционно назначаемых действительных (participantes) апостольских протонотариев получали право на использование епископских знаков достоинства при служении мессы. 27 мая 1586 г. апостольским бреве «Romanus Pontifex» папа учредил Конгрегацию по консультированию монашествующих (Congregatio pro consultationibus regularium). Буллой «Quemadmodum providus» от 22 сент. 1586 г. С. остановил практику назначения референдариев (докладчиков) обоих трибуналов папской сигнатуры в качестве почетного титула, оптимизировав работу этих структур и зафиксировав численность персонала на необходимом для исполнения прямых обязанностей минимуме. Для реализации планов Папского престола в печатной сфере бреве «Eam semper» от 27 апр. 1587 г. была учреждена Ватиканская типография (Stamperia Vaticana).
Окончательный вид Римская курия приобрела после преобразований, проведенных в соответствии с буллой «Immensa Aeterni Dei» от 22 янв. 1588 г. Документ закрепил структуру из 15 конгрегаций: инквизиции (Congregatio pro Sancta Inquisitione), сигнатуры милости (Congregatio pro Signatura gratiae), по учреждению церквей и подготовке консисториальных решений (Congregatio pro erectione ecclesiarum et provisionibus consistorialibus), анноны Церковного гос-ва (Congregatio pro ubertate annonae Status Ecclesiastici), священных обрядов и церемоний (Congregatio pro sacri ritibus et caeremoniis), по делам флота для защиты Церковного гос-ва (Congregatio pro classe paranda et servanda ad Status Ecclesiastici defensionem), Индекса запрещенных книг (Congregatio pro Indice librorum prohibitorum), по реализации и интерпретации решений Тридентского Собора (Congregatio pro executione et interpretatione Concilii Tridentini), по регулированию налогообложения в Церковном гос-ве (Congregatio pro Status Ecclesiastici gravaminibus sublevaudis), по делам Римского ун-та (Congregatio pro Universitate Studii Romani), по консультированию монашествующих (Congregatio pro consultationibus regularium), по консультированию епископов и иных прелатов (Congregatio pro consultationibus episcoporum et aliorum praelatorum), дорог, мостов и акведуков (Congregatio pro viis, pontibus et aquis curandis), Ватиканской типографии (Congregatio pro typographia Vaticana), консульты (Congregatio pro consultationibus negociorum Status Ecclesiastici).
Общецерковные вопросы
Важными задачами своего понтификата С. считал укрепление дисциплины среди как мирян, так и клира и борьбу с отклонениями от норм христ. морали.
Буллой «Romanus Pontifex beatissimi Petri» от 20 дек. 1585 г. папа установил обязательное посещение Рима - ad limina apostolorum, к-рое должны были совершать епископы, архиепископы, примасы и патриархи, что позволяло усилить контроль за их деятельностью со стороны Папского престола и отвечало задачам политики Контрреформации по централизации управления католич. Церковью. Булла определила сроки таких поездок для епископата в зависимости от удаленности от Рима: от 1 раза в 3 года для епископов Италии и ближайших территорий до 1 раза в 10 лет для тех епископов, к-рые находились далеко от Европы. Требование обязательного регулярного посещения Рима всеми представителями католич. епископата с нек-рыми уточнениями сохраняется в Римско-католической Церкви до наст. времени.
Motu proprio «Provida Romani» от 29 апр. 1587 г. С. предписал всем епископам и главам институтов посвященной жизни предусмотреть создание архивов, где хранилась бы вся документация их диоцезов и организаций.
Апостольским бреве «Circumspecta Romani Pontificis» от 9 авг. 1586 г. папа указал всем католикам, что церковную заповедь об обязательном пасхальном причащении надлежит исполнять только в период с Вербного воскресенья до окончания октавы Пасхи и только в своем приходе. Причащение в эти сроки за пределами своего прихода будет исполнением заповеди только в случае получения на это разрешения от настоятеля прихода.
Для борьбы с суевериями и лженауками С. запретил издание и распространение сочинений, относящихся к астрологии, хиромантии, геомантии, гидомантии, ономантии, пиромантии; под запрет попали все издания, квалифицируемые как чернокнижные, а также работы, посвященные сортилегии (клеромантии), любым формам толкования предзнаменований и мн. аналогичным формам практик, несовместимых с христ. верой (булла «Coeli et terrae Creator» от 5 янв. 1586).
Согласно булле «Effrenatam perditissimorum hominum» от 29 окт. 1588 г., любой без к.-л. исключений аборт приравнивался к убийству, к-рое влекло за собой церковное отлучение и наказание в соответствии с гражданским законодательством. В документе подробно рассматривались и осуждались все известные в то время абортивные практики, а также любые формы контрацепции.
В 1588 г. папа запретил женское пение на театральных и оперных сценах (женское пение в церковных хорах было запрещено раньше). Буллой «Cum pro nostro Pastorali munere» от 27 сент. 1589 г. С. реорганизовал хор Ватиканской базилики св. Петра, определив в нем места для певцов-кастратов, обладавших высоким голосовым диапазоном.
C. поощрял католич. миссионеров, усилия которых в XVI в. были направлены на новые земли Америки и Азии. Сразу после избрания, еще до коронации, C. устроил 26 апр. 1585 г. в Риме торжественный прием обращенным в католицизм японцам; их в поездке к папскому двору сопровождали миссионеры-иезуиты. Один из японцев был допущен к прислуживанию папе Римскому в день коронации.
Во избежание распространения ошибочных толкований католич. вероучения бреве «Alias felicis» от 5 авг. 1587 г. С. ввел обязательную предварительную цензуру со стороны Конгрегации Индекса запрещенных книг для всех богословских публикаций на араб., тур., персид. и халдейском языках.
Бреве «Intelligentes quam Domino» от 20 авг. 1586 г. был учрежден ун-т в г. Кито, руководство к-рым было поручено монахам-августинцам. Этот ун-т стал 1-м высшим учебным заведением в Королевской аудиенсии Кито (ныне территория Эквадора и части Перу, Колумбии и Бразилии).
15 нояб. 1586 г. бреве «Dum ad uberes fructus» С. учредил провинцию во имя свт. Григория Великого ордена босоногих францисканцев-обсервантов на Филиппинах. Бреве «Salus animarum» от 14 марта 1587 г. папа Римский подтвердил привилегии, к-рые иезуиты, занимавшиеся миссионерской работой в Индии, получили от предыдущих понтификов.
В понтификат C. получили апробацию новые католич. ордены и конгрегации. Бреве «Ex omnibus christianae» от 18 марта 1586 г. и «Cum Nos nuper» от 26 июня того же года папа утвердил устав и форму облачения членов ордена регулярных клириков - служителей больных (камиллианцы; Ordo clericorum regularium ministrantium infirmis, M.I.), основанного в Риме католич. св. Камилло де Леллисом (1550-1614). Бреве «Religiosos viros» от 5 мая 1586 г. папскую апробацию получила монашеская конгрегация фельянтинцев (получила наименование от франц. аббатства Фёйан), выделившаяся из ордена цистерцианцев. Неск. бреве («Quae a praedecessoribus» от 20 сент. 1586, «Cum de statu» от 10 июля 1587 и «Salvatoris et Domini» от 5 июня 1590) был утвержден порядок богослужения и управления в ордене босых кармелитов. Бреве «Sacrae religionis» от 1 июля 1588 г. C. утвердил орден малых регулярных клириков (Ordo clericorum regularium minorium, C.R.M.), основанный в Неаполитанском королевстве католич. св. Франческо Караччоло (1563-1608). Бреве «Romanum decet Pontificem» от 20 мая 1586 г. был утвержден устав действовавшего в Сев. Италии нищенствующего ордена амвросианского обряда (Ordo fratrum Sancti Ambrosii ad Nemus); к этому ордену С. присоединил монахов-варнавитов обл. Марке и Генуи (бреве «Religionis propagationem» от 4 авг. 1589). Папа подтвердил статус и привилегии ордена мерцедариев (бреве «Inter praecipuas» от 26 апр. 1589). Продолжая линию на укрепление дисциплины и повышение уровня образования среди монахов ордена францисканцев, С. запретил переход францисканцев-обсервантов в орден капуцинов (бреве «Pro ea quam» от 28 янв. 1586). Буллой «Ineffabilis divinae Providentiae» от 18 дек. 1587 г. он учредил при рим. мон-ре Санти-Апостоли Папскую коллегию св. Бонавентуры для францисканцев-конвентуалов и 13 апр. 1590 г. декретом «Cum nuper» утвердил ее статут. Буллой «Cum de omnibus» от 26 нояб. 1587 г. С. запретил всем монашеским орденам принимать в качестве новициев (послушников), готовящихся к принятию облачения и принесению обетов, лиц незаконнорожденных, осужденных за преступления, а также обремененных долгами. Борьбе с любыми проявлениями симонии среди католич. духовенства была посвящена булла «Sanctum et salutare» от 5 янв. 1589 г.
Внешняя политика
Основными задачами внешней политики Папского престола в понтификат С., как и при его предшественниках, были недопущение распространения протестантизма в Европе и организация обороны европ. гос-в от мусульм. угрозы.
Франция оставалась одним из приоритетных направлений приложения усилий папской дипломатии в связи с событиями религиозных войн. В 1584 г., после смерти герц. Франциска Анжуйского, наследником бездетного кор. Генриха III (1574-1589) был объявлен король Наварры Генрих Бурбон (в 1589-1610 кор. Генрих IV), протестант, предводитель гугенотов. Ответом на это стала активизация весной 1585 г. деятельности Католической лиги признававшей наследником франц. престола архиепископа Руанского кард. Карла Бурбона (1523-1590). Папа Римский поддержал Католическую лигу: буллой «Ab immensa aeterni» от 9 сент. 1585 г. он наложил на Генриха Наваррского церковное отлучение и объявил его неспособным наследовать корону Франции. 23 дек. 1588 г. в замке Блуа был убит глава Католической лиги герц. Генрих де Гиз, а 24 дек. 1588 г. там же был убит его брат, кард. Людовик де Гиз. С. разорвал отношения с кор. Генрихом III, которого считали причастным к этим убийствам. 24 мая 1589 г. папа направил франц. королю увещевание с требованием освободить из-под ареста кард. К. Бурбона и принести покаяние за совершённые злодеяния. 1 авг. 1589 г. Генрих III был смертельно ранен доминиканцем Жаком Клеманом. После смерти Генриха III королем был провозглашен Генрих Наваррский, но и Католическая лига выдвинула своего кандидата на франц. престол - кард. К. Бурбона (Карл Х), что ставило папскую дипломатию в затруднительное положение: признание Генриха IV было невозможным в связи с его протестант. вероисповеданием, а признание кард. К. Бурбона означало бы папскую поддержку происпан. партии, что негативно бы сказалось на дальнейших отношениях Франции и Папского престола.
Отношения с испан. кор. Филиппом II Габсбургом (1556-1598) также были непростыми для Папского престола. Король Испании оставался самым могущественным защитником католич. Церкви в борьбе с протестант. угрозой, но его политические амбиции, простиравшиеся на франц. земли и в сферу внутрицерковных дел на подведомственных испан. короне территориях, вызывали недовольство С., который тем не менее продолжал видеть в испанском монархе своего главного союзника.
8 февр. 1587 г. в Англии была казнена Мария Стюарт, бывш. королева Шотландии (1542-1567) и Франции (1559-1560), претендентка на англ. престол. Поскольку она была католичкой, то с ее смертью утрачивалась надежда на скорое возрождение католич. Церкви в Англии при помощи королевской власти. С. всячески, в т. ч. финансово, поддерживал намерение испан. кор. Филиппа II вторгнуться в Англию и оказать помощь преследуемым там католикам. Однако этот план закончился разгромом Непобедимой армады (авг. 1588).
В 1585 г. австр. эрцгерц. Карл II (1564-1590) основал католич. ун-т в г. Грац. Папа одобрил это начинание и поручил ордену иезуитов обеспечить религ. составляющую в образовательной программе учебного заведения. Однако отношения с эрцгерцогом у С. были непростыми из-за разногласий в вопросе о финансировании военных расходов на оборону от турок.
В Речи Посполитой после смерти Стефана Батория (12 дек. 1586) должны были состояться выборы нового короля. Избранный королем Сигизмунд III был сыном швед. кор. Иоанна (Юхана) III (1568/69-1592), лютеранина по вероисповеданию, что вызывало опасения за судьбу католич. Церкви в этом гос-ве. На престол претендовал и эрцгерц. Максимилиан Австрийский (С. поддерживал его кандидатуру), но в 1588 г. он был взят в плен и в 1589 г. вынужден был отказаться от претензий на корону. В 1588 г. С. признал Сигизмунда III законным королем и направил к нему легатом a latere кард. И. Альдобрандини.
Папское государство
Одной из первоочередных задач понтификата С. была организация борьбы с бандитизмом. Буллой «Hoc nostri pontificates initio» от 1 июля 1585 г. С. подтвердил распоряжения своих предшественников, начиная с папы Римского Пия II (1458-1464), и ужесточил законодательство в отношении не только преступников, но и тех, кто к.-л. образом им покровительствовал или не препятствовал их деятельности. Намеченная С. комплексная программа борьбы с бандитизмом в Папском государстве получила особое финансирование. Папским дипломатическим представителям было дано указание добиваться выдачи преступников, скрывавшихся за пределами Папского государства. Для защиты побережья от набегов пиратов по решению С. был организован флот из 10 кораблей, базировавшийся в Чивитавеккье и подчиненный созданной в янв. 1587 г. при Римской курии Конгрегации по делам флота. Буллой «Dum pro communi» от 19 февр. 1588 г. С. запретил ношение оружия на территории Папского государства без особого на то разрешения, а также совместное конное передвижение вооруженных лиц.
Папа предписал жесткие меры по борьбе с развратом, проституцией и совращением несовершеннолетних (булла «Ad compescendam» от 30 окт. 1586).
Буллой «Quamvis infirma» от 11 мая 1587 г. C. основал в Риме больницу-приют для нищих и выделил для нее из папской казны необходимое финансирование. Учреждение, рассчитанное на 2 тыс. чел., имело целью искоренение попрошайничества, несовершеннолетним, оказавшимся на улице, предоставлялась возможность получить профессиональное образование.
Для ограничения иностранного влияния в июле 1585 г. буллой «Sollicitudo pastoralis» С. запретил своим подданным продавать недвижимость иностранцам, не проживавшим постоянно в Папском гос-ве.
Для формирования резерва наличных денег папа Римский проводил политику финансовой экономии: уже через год после избрания на Папский престол он смог собрать сумму в 100 тыс. золотых скудо, которые были помещены в замок Св. ангела. Буллой «Ad clavum apostolicae» от 21 апр. 1586 г. запрещалось использование этих средств для каких бы то ни было целей, кроме обозначенных в документе: организации крестового похода против турок и отражения агрессии мусульман или еретиков, а также для защиты территории Папского гос-ва. Булла предписывала всем новоназначаемым кардиналам приносить присягу с обязательством беречь эти деньги. Такую же присягу должны были приносить все кардиналы на последующих конклавах. 6 нояб. 1587 и 27 апр. 1588 г. папа совершил пополнение неприкосновенного денежного фонда 2-й и 3-й сотней тыс. скудо, что сопровождалось изданием булл «Anno superiore» и «Etsi nos permultis», подтвердивших предписания 1-й буллы. Практика присяги кардиналов в отношении неприкосновенности денежного фонда сохранялась до понтификата Иннокентия X (1644-1655).
В 1588 г. в Папском гос-ве впервые началась чеканка серебряного скудо.
Для укрепления работы Апостольской палаты (Camerae Apostolicae) - главного административно-финансового учреждения - C. расширил до 12 чел. коллегию работавших в палате клириков (бреве «Sic humani plerumque» от 5 сент. 1587). Пять клириков палаты были направлены в провинции Папского гос-ва для проверки финансовой отчетности и изучения вопросов о правомерности различных налоговых льгот в провинциях, а также для контроля за сбором и расходованием местными властями собираемых с населения податей. В конце понтификата буллой «In conferendis praecipuis» от 23 янв. 1590 г. С. определил особые полномочия генерального казначея Апостольской палаты, к-рый назначался непосредственно папой Римским и фактически был выведен из подчинения кардинала-камерленго, возглавлявшего Апостольскую палату.
Буллой «Sollicitudo pastoralis» от 1 авг. 1588 г. С. обязал все местные власти на территории Папского государства создавать архивы, попечение о к-рых возлагалось на назначаемых регентов, получивших, согласно этой булле, особые права и привилегии (дополнительная булла о юрисдикционных полномочиях и привилегиях регентов архивов - «Sollicitudo ministerii» от 31 окт. 1588).
Ряд мер, принятых С., касался тех мест, где он родился и учился: уже в 1-й год своего понтификата буллой «Muneris nostro debito» от 13 сент. 1585 г. он реализовал проект папы Римского Бонифация VIII (1294-1303) по организации ун-та в г. Фермо, к-рый мыслился как альтернатива Болонскому ун-ту. Буллой «Super universas orbis» от 24 нояб. 1586 г. было основано еп-ство, центром к-рого стал его родной г. Монтальто. Буллой «Universis orbis ecclesiis» от 24 мая 1589 г. еп-ство Фермо было возведено в ранг архиеп-ства и митрополии. Помимо архидиоцеза Фермо новая митрополия включала диоцезы Мачерата-Толентино (объединены в один диоцез буллой «Super universas» от 10 дек. 1586), Рипатрансоне, Монтальто и Сан-Северино (основан С.; булла «Superna dispositione» от 26 нояб. 1586). Буллой «Pro excellenti praeeminentia» от 17 марта 1586 г. С. учредил еп-ство с центром в г. Лорето, где расположен Дом Божией Матери.
Бреве «Christiana pietas» от 22 окт. 1586 г. C. смягчил ограничения, которые касались евреев, проживавших в Папском гос-ве: евреи получили право селиться во всех городах Папского гос-ва, организовывать там свои школы, синагоги и кладбища (§ 5), заниматься коммерческой и финансовой деятельностью; врачам-евреям, имевшим лицензию, разрешалось оказывать медицинские услуги христианам (§ 11). В качестве ограничительных мер всем мужчинам-евреям предписывалось 6 раз в год присутствовать на католич. проповедях (§ 10).
Буллой «Quae ordini ecclesiastico» от 4 сент. 1589 г. С. предписал строительство в Риме тюрем, в которых должны были содержаться раздельно правонарушители из числа клириков, монашествующих, христиан-мирян и евреев.
Рим
Благоустройство Рима и превращение его в величественный город, притягивающий паломников не только наличием христ. святынь, но и красотой архитектуры и удобством городской инфраструктуры, стало одной из приоритетных задач понтификата С. (см. также в ст. Рим).
По распоряжению С. была проведена реконструкция системы рим. улиц, в результате чего появились удобные для движения прямые улицы, соединяющие разные части города. Летом 1585 г. архит. Фонтана начал прокладку улицы, к-рая соединяла базилику Санта-Мария-Маджоре и ц. Тринита-деи-Монти (завершена осенью 1586). Улица получила название Виа-Феличе и впосл. была разделена на 3 части (ныне Виа-Систина, Виа-делле-Куатро-Фонтане и Виа-Агостино-Депретис). Буллой «Decet Romanum Pontificem» от 13 сент. 1587 г. папа пожаловал привилегии строителям, а также жителям новой улицы. Прямыми улицами были соединены Латеранский комплекс и Колизей (Виа-Сан-Джованни-ин-Латерано, 1588), базилика Санта-Мария-Маджоре и форум Траяна (ныне Виа-Панисперна), базилики Санта-Мария-Маджоре и Санта-Кроче-ин-Джерузалемме. Виа-Мерулана, задуманная еще папой Григорием XIII, соединила Латеранскую базилику и базилику Санта-Мария-Маджоре.
В 1585 г. было разобрано обветшавшее здание Латеранского дворца, и на его месте в 1589 г. архит. Фонтана построил новый дворец, ставший папской летней резиденцией. Нек-рые части старого дворца были включены в отдельно стоящее здание, возведенное по заказу С. и объединившее Священную лестницу (Scala Santa или Scala Pilatae; подробнее о ней см. в ст. Латеранский комплекс) и капеллу Римских епископов Санкта-Санкторум (Sancta Sanctorum - Святая святых); также в нем расположены ораторий св. Сильвестра (San Silvestro in Palatio), ораторий Сантиссимо-Сакраменто-аль-Латерано (Santissimo Sacramento al Laterano) и фрагмент триклиния папы Льва III (Triclinium Leoninum). Духовное окормление этого святилища было определено буллой «Cum singularum rerum» от 2 июня 1590 г.
C. принадлежала идея использования древнеегип. обелисков, привезенных в Рим еще в античное время. Увенчанные крестами и установленные на основных площадях города, они, помимо сугубо архитектурного украшения городского ансамбля, должны были стать символами цивилизационной преемственности папского Рима, а также своеобразными указателями для многочисленных паломников, посещающих город.
По распоряжению С. архит. Фонтана в сент. 1586 г. перевез и установил на площади перед базиликой св. Петра 25-метровый древнеегип. обелиск весом 322 т (доставлен в Рим при имп. Калигуле в 37 г. по Р. Х.). Открытие обелиска, стоящего в центре пл. св. Петра, и в наст. время состоялось 26 сент. 1586 г. В венчающее обелиск бронзовое распятие были помещены реликвии подлинного Креста Господня. В 1587 г. увенчанный крестом древнеегипетский обелиск был установлен на Эсквилине, рядом с алтарной частью базилики Санта-Мария-Маджоре. 9 авг. 1588 г. самый большой из имевшихся древнеегип. обелисков был установлен на площади перед Латеранской базиликой. В 1589 г. архит. Фонтана по распоряжению С. установил обелиск на Пьяцца-дель-Пополо, где начиналась Фламиниева дорога, по к-рой с севера прибывало в Рим наибольшее число паломников. Предпринятые при С. попытки отреставрировать и установить обелиск на Пьяцца-ди-Монте-Читорио закончились неудачей (впосл. обелиск был там установлен). По указанию С. была проведена реставрация рим. колонн имп. Траяна и имп. Марка Аврелия. Первая была увенчана скульптурой ап. Петра (28 сент. 1587), а вторая - скульптурой ап. Павла (27 окт. 1588). В таком виде колонны сохраняются и в наст. время.
При C. значительно продвинулись работы по сооружению Ватиканской базилики св. Петра, порученные архитекторам Дж. делла Порта (1532-1602) и Фонтане (см. также ст. Петра апостола базилика в Ватикане). В дек. 1588 г. началось возведение купола (завершено в мае 1590). Архит. Фонтана приступил к работам по расширению дворцового комплекса рядом с базиликой св. Петра, к-рый стал офиц. папской резиденцией - Апостольский дворец, или Дворец Сикста V (Palatium Sixti V). При Апостольском дворце архит. Фонтана возвел новое здание Апостольской б-ки; к маю 1588 г. там был сооружен величественный зал - Зал Сикста V (итал. Salone Sistino).
В соответствии с папскими указаниями при базилике Санта-Мария-Маджоре с 1585 г. архит. Фонтана начал строить капеллу, к-рая должна была стать местом погребения покровительствовавшего С. папы Римского Пия V, а впоследствии и самого C. Возведению капеллы посвящена булла «Gloriosae et semper» от 9 июня 1587 г. По аналогии с капеллой, возведенной при базилике св. Петра папой Сикстом IV, эта капелла также стала называться Сикстинской.
С. официально включил в состав Рима р-н Борго, расположенный за Тибром между замком Св. ангела и Ватиканским холмом (бреве «Ut primum potestas» от 1 дек. 1586).
Впервые со времени Римской империи в 1587 г. в Риме был построен новый акведук - Аква-Феличе (его функционирование определялось буллой «Supremi cura regiminis» от 19 февр. 1590). Чтобы увековечить память об этом строительстве, на Эсквилине соорудили триумфальную арку С. Для удобного снабжения города водой были восстановлены пришедшие в негодность античные акведуки и проложены подземные коммуникации, открыты фонтаны, ставшие украшением города: фонтан Аква-Феличе, сооруженный архит. Фонтаной в 1585-1588 гг. и называемый также фонтаном Моисея по расположенному там скульптурному изображению; фонтан Диоскуров на Квиринальской пл., построенный также Фонтаной в 1587 г.; Четыре фонтана, расположенные на пересечении улиц Четырех Фонтанов и Квиринале (их строительство было завершено уже после смерти С.).
Принадлежавшую ему виллу Монтальто-Перетти С. в 1586 г. подарил своей сестре Камилле, однако и после этого продолжал заниматься ее благоустройством. Став папой, не забыл он и свою бывшую титулярную ц. св. Иеронима, поручив архит. М. Лонги Старшему (1534-1591) ее реконструкцию (1588-1589), в результате к-рой был обновлен интерьер храма и построена колокольня.
Издание библейских текстов
Заняв Папский престол, C. распорядился ускорить подготовку критического издания Септуагинты; уже в 1586 г. оно было подготовлено и в 1587 г. напечатано. В 1586 г. библиотекарем Римской Церкви был назначен кард. Антонио Карафа. Папа поручил ему также возглавить комиссию, созданную во исполнение решения Тридентского Собора о подготовке критического издания Свящ. Писания и начавшую работу 28 нояб. 1586 г. В 1588 г. комиссией был подготовлен к изданию текст Вульгаты, однако С. выразил несогласие по поводу изменения мн. устоявшихся лат. форм и распорядился подготовить новый текст без учета наработок комиссии, глава к-рой был отстранен от работы из-за несогласия с папой. Дальнейшую работу C. курировал лично, взяв в помощники иезуита Франсиско де Толедо Эрреру и руководителя папской типографии августинца Анджело Рокку. 1 марта 1590 г. буллой «Aeternus ille celestium» С. утвердил подготовленный новой комиссией текст Вульгаты (т. н. Сикстинская Библия; лат. Sixtina), однако это издание было встречено негативно из-за параллельного текста с исправлениями («Corrigenda»). После смерти C. кард. А. Карафа смог добиться остановки печати Сикстинской Библии и изъятия уже опубликованных экземпляров.
Канонизации
В 1587 г. С. учредил должность защитника веры (Promotor Fidei), получившего неофиц. наименование «адвокат дьявола»: он должен был отслеживать всевозможные препятствия в ходе беатификационных и канонизационных процессов (эта должность существовала в Конгрегации обрядов, а затем в Конгрегации по канонизации святых до 1983, упразднена папой Римским Иоанном Павлом II).
14 марта 1588 г. буллой «Triumphantis Hierusalem gloriam» C. провозгласил доктором Церкви (см. Doctor Ecclesiae) католич. св. Бонавентуру (1217 или 1221 - 1274). 2 июля 1588 г. буллой «Rex regum» был канонизирован францисканец-конверс Диего из Алькалы (1400-1463).
С. значительно обогатил Римский литургический календарь, установленный во исполнение решений Тридентского Собора папой Пием V, включив в него память святых, почитаемых в католич. Церкви: Франциска из Паолы (1416-1507), основателя ордена минимов, августинца Николая Толентинского (1245-1305), Антония Падуанского (ок. 1195-1231), сщмч. Ианнуария († между 303 и 305), еп. Беневентского, доминиканца Петра Веронского (1206-1252). Буллой «Intemeratae Matris Dei» от 1 сент. 1585 г. С. восстановил в Римском календаре в литургическом ранге duplex (сугубого празднования) праздник Введения во храм Пресв. Богородицы (с 1597 - в ранге duplex maius).
Буллой «Reddituri» от 11 июля 1587 г. С. предписал чтение во всей католич. Церкви Лоретанской литании (Litaniae Lauretanae) и литании Святейшему Имени Иисуса (Litaniae sanctissimi Nominis Iesu). Незадолго до этого, 2 июля 1587 г., он установил 50-дневную индульгенцию за использование католического приветствия и ответа «Laudetur Iesus Christus! - In saecula saeculorum. Amen!».
Буллой «Laudаmus viros gloriosos» от 1 дек. 1587 г. С. ввел возможность получения индульгенций при приобретении имевших особое папское освящение монет из найденного в Латеранской базилике позднеантичного клада; покупка монет должна была сопровождаться благочестивыми деяниями, включавшими исповедь и получение причастия.
Буллой «Egregia populi Romani pietas» от 13 февр. 1586 г. папа дал новый импульс рим. традиции паломничества по городским храмам, зафиксировав дни, предназначенные для посещения каждой из этих церквей.
24 авг. 1590 г. С. заболел малярией и через 3 дня скончался в папском Квиринальском дворце в Риме. Отпевание и временное погребение состоялось в Ватиканской базилике св. Петра (в часовне св. Андрея). 26 авг. 1591 г. С. был похоронен в приготовленной для него усыпальнице в Сикстинской капелле базилики Санта-Мария-Маджоре (автор скульптурного изображения С.- Дж. А. Паракка (1546-1599)).
